无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

知善去恶是格物。

这二十八字，四名话是阳明心学的心法。

无善无恶心之体。阳明先生说过：“在心体上不能遗留一个念头，有如眼中不能吹进一丁点灰尘。一丁点能有多少呢？它能使人满眼天昏地暗了。这个念头不仅是指私念，即便美好的念头也不能有一点。无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。由于心即是理，心外无事、心外无物，心的本体是无善无恶，所以天地万物也应该无善无恶。天地万物无善无恶，我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。

有善有恶意之动。人人皆有良知，为何世界上还会有那么多的恶人？这些问题的答案很简单，其实就是良知被遮蔽，不能正常工作了。良知一旦被遮蔽，所发出的念头就有了善恶，而有了善恶之后，又不肯为善去恶，所以人生观就有了善恶。

知善知恶是良知。当我们面对一个情境时，它不会导致我们的直接反应，而会不由自主地产生一个快速评价思维，这个评价思维不是深思熟虑或理性推理的结果，而是自动闪现，迅如闪电，如你所知，这个评价思维就是良知。良知，是人与生俱来的道德与智慧的直觉（直观）力，或是直觉（直观）的道德力和智慧力。阳明生生说：“乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。”

知善去恶是格物。人须在事上磨练做功夫，乃有益。事上磨练的意思是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻造自己的心理素质，做到动静皆定，以此沉着冷静，正确应对，最后就进入“不动心”境界。事上磨练就是存天理、去人欲，就是让自己的喜怒哀乐恰到好处，不可过分。